儒家文化圈的形成要素及共同文化特征(儒家文化圈)
儒家文化圈的形成要素及共同文化特征(儒家文化圈)
1、根据日本学者西嶋定生的“东亚世界”的定义为指标，汉字文化圈的形成要素包括以下5点：册封体制 汉字 儒学思想 大乘佛教 律令制 中国人对自己的文化，更充满信心与优越感，认为落后的地区会被中国吸引，前来朝贡。中国文化可以不断的扩大，达到“世界一家”的理想境界。
概念：19世纪西方影响进入之前，东亚诸国形成以中国本土为地理中心，以中国文化为轴心。（东亚文化圈；汉字文化圈；儒学文化圈）。形成原因：大唐盛世，国力强大，中国文化辐射于整个东亚地区。
在很早很早的时候，东亚地区人们之间的交流就已经开始了，随着东亚地区人们之间相互往来交流的频繁，逐渐在东亚地区出现了统一的文化---儒家文化。儒家文化发源于中国，后来传播到日本，韩国，越南等地，在东亚等地逐渐形成了一个灿烂的儒家文化圈。至今在日本韩国等地都还建有孔庙。
通过中华朝贡体系，中国文化逐渐被传播到了中国的邻近和周边国家，如朝鲜 、琉球、日本、越南 ，并深深地影响了这些国家的政治体系 、社会结构、世界观念 ，伴随着这一进程，东亚地区最终形成了儒家文化圈。明朝，中华朝贡体系达到顶峰 明朝初年，太祖朱元璋对明代外交定下基调：一要奉行和睦，二则厉行海禁。
宋儒朱熹曾叹曰：“天不生仲尼，万古如长夜”。他的思想不仅影响了中国，还影响了整个东亚，如：朝鲜半岛（汉代传入）、日本（唐代定型）、越南（宋明传承）等地，都有及于深远的精神影响，形成了东亚儒家文化圈。
儒家学说初步形成于中国春秋时期，约西元前500年前后，创始人为孔子。以后经孟子、荀子等人的发展，更趋成熟。汉武帝在元光元年（西元前134年）采纳董仲舒「独尊儒术」的建议，儒家学说成为国家信仰，中国进入儒家社会。以后，儒家学说又传播到朝鲜、日本、越南等地区，在这些地区发展，并成为官方学说。
盛唐气象，东亚文化的璀璨交响 在那个辉煌的时期，大唐帝国以其雄浑的疆域和卓越的文化影响力，塑造了东亚文化圈，中国犹如核心，囊括了日本、朝鲜半岛和早期的东南亚国家。这个文化圈的特征鲜明，儒家思想居于主导，佛教广为传播，汉字作为通用文字，将各国紧密相连。
学说内容，主要是“祖述尧舜，宪章（效法）文武”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚、无过不及的“中庸”之道。政治上主张“德治”和“仁政”。重视伦理道德教育和自我修身养性。战国时儒家有八派，重要的有孟子和荀子两派。
儒家文化圈，一个独特的历史文化遗产，其核心价值观深深影响着那些身处其中的国家。这个圈内，崇尚的是秩序与尊卑分明，如同一个内部有着严格等级体系的大家庭。
汉字文化圈，又称东亚文化圈、儒家文化圈，为文化圈的概念之一。其指的是文化相近、历史上受中国及中华文化（或汉文化）影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文（日韩越称之为“汉文”）作为书面语（并不使用口头语言的汉语官话作为交流媒介）、受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区的文化区域。
世界三大文化圈分别为：基督教文化圈、伊斯兰教文化圈、儒家文化圈。
儒家文化圈主要包含咱们亚洲地区的国家，其中最主要的是中国，其次受影响的有韩国和日本。
儒学传入东亚各国时间虽有先后，但儒学传入这些国家之后，却都在当地生根开花，成了东亚各国的统治思想。
总之，儒家文化在中国传统文化中的主体地位，决定了中国传统文化的发展趋势，并且时刻影响着中国人的精神与道德取向，成为中国人的信仰。
儒家思想对中国文化的影响深远，自古至今，《四书》《五经》被视为教诲的基础。它塑造了传统的责任感、节制和忠孝观念，与专制统治紧密相连，成为主流思想。然而，其过于保守也束缚了人们的思想，间接导致了手工业和科技的发展滞后。在东亚，儒学的影响力广泛。
春秋末期，孔子是儒家学派创始人，提出“仁”；主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分；“以德治民”。
地位 儒家是孔子创立的一个思想学派。儒家学派绵延两千多年，他的学说一直是中国封建社 会的官方思想，也是中国传统文化的主干。
